Основная темма, которая затрагивает интерессы - это существования Бога как Творца, иудео христианский диалог, и др.
Мы предлагаем вам этот разговор и если вас заитересовал кто из собеседников вы можите тоже ответить ему. Для этого нажмите на клавишу "Переписка" и отправте своё сообщение.
Удачи!!!!!!!!!!!!!
Да, вселенная слишком сложна, чтобы возникнуть случайно. И она возникла вовсе не случайно. А раз так, значит ее создал... Почему Вы решили, что Кто-то? А почему не Что-то?
от Русско - Еврейского Центра "Менора"
Еще в юные годы вопрос о Боге стал для моей души самым насущным. Я буквально задыхался в мрачной атмосфере государственного атеизма.
Уважаемый, г-н Крейман!
Я необычайно признателен Вам за ответ на мое письмо в "Горизонт". Но был бы признателен вдвое, если бы Ваш ответ еще и оказался бы по существу моего письма....
Уважаемая редакция газеты "Горизонт"! Благодарю вас за публикацию моего ответа на открытое письмо г-на Ильи Трейгера. Теперь, когда г-н Трейгер обратился ко мне через Вашу газету, мне кажется важным - ради истины, а не ради спора как такового - ответить на несколько его утверждений, очень спорных, если опираться на факты. Оставляю в стороне откровенно неуважительный тон его письма, неприличествующий интеллигентным людям.
Ну вот и пришло время для последнего ответа МЕНОРЕ. Собственно говоря, ответ этот уже не МЕНОРЕ (с МЕНОРОЙ все ясно), это ответ вам, уважаемые читатели! Г-н В. Крейман, как это и ожидалось, среагировал на "неуважительный тон" моего письма в его адрес, "неприличествующий интеллигентным людям", и в пылу желания поставить на место неинтеллигентного автора... проговорился...
Так получилось, что спор вокруг мессианского центра "Менора" на страницах нашей газеты пришелся как раз на временную границу столетий и даже тысячелетий. Читатели "Горизонта" оказались свидетелями "философских" атак редактора "Русского мира Колорадо" И. Трейгера на Русско-еврейский центр "Менора".
... не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. Захария 4 :6
А. Однорал, Русско - Еврейский Центр.
Шалом! Дорогие друзья! В переписке с Ильей Трейгер, на страницах "Горизонта" были затронуты различные темы: о существовании Б-га, вере в Него и об атеизме, чему вы дорогие читатели были свидетелями. Наш собеседник, со своей стороны, усиленно пытавшийся объяснить в "последнем письме к Меноре", насколько важен Русско-Еврейский Центр в своей просветительской деятельности и на какие средства он существует, с чего он и начал к нашему удивлению "свое исследование".
д-р Марк Райк, ответственный редактор еврейского мессианского журнала "Менора", ФРГ
Сейчас принято различать понятия "иудей" и "еврей", но раньше эти понятия были тождественны: все евреи были иудеями (хотя не все иудеи были из евреев), и в Священном Писании они, эти понятия, не разделяются. Кроме того, в библейские времена, практически до прихода Мессии, едины были или, во всяком случае, очень тесно переплетались и понятия "вера" и "религия".
Самсон Гельцер.
Уважаемая редакция газеты "Горизонт", На страницах вашей газеты временами возникает дискуссия между евреями и так называемыми "евреями во Христе" (мессианскими евреями), а редакция приглашает желающих участвовать в дискуссии. Принимаю это приглашение. Так в чем, собственно, дело? Мало ли на свете разных сект и религиозных течений? Ну и пусть будет еще одно течение! Ан нет. Все не так просто. Предлагаю свое видение проблемы.
Письмо г-на Самсона Гельцера газеты "Горизонт" о деятельности миссианского центра "Менора" Побудило и меня высказаться на этот счет.
Вениамин Кравец
Да, все верно сказал о миссионерах г-н Самсон Гельцер.
Действительно, эти люди используют именно тот факт, что русские евреи и от религии далеки, и раздражены тем, что американцы не признают культурно-этнической принадлежности к еврейству.
К дискуссии И.Трейгера и В.Креймана от Миноры.
А. Левит
Уважаемая редакция, уважаемые читатели "Горизонта"! Все мы свидетели дискуссии Ильи Трейгера ("Русский мир Колорадо") и Вениамина Креймана ("Менора"), разразившейся в предыдущих номерах газеты "Горизонт" Не знаю, как будет развиваться эта дискуссия далее, но мне бы хотелось остановиться на попытке Вениамина Креймана доказать факт существования БОГА.
У каждого свой "Ухряб"!
Илья Трейгер
Удивительно попал в точку г-н А. Левит в его письме в "Горизонт", заметив, что придание Богу личностных характеристик (в том числе объявление богом Иисуса Христа) не имеет никакого отношения к самому понятию ЕВРЕЙСТВО. Но если бы только так! На самом деле придание личностных характеристик Богу в соответствии с законами и принципами Иудаизма - есть антиеврейство.
В. Крейман
Уважаемая редакция, уважаемые читатели газеты "Горизонт"! Так получилось, что я не смог "по горячим следам" выполнить свое обещание откликнуться на письмо г-на А. Левита и публикацию рассказа "Ухряб". Но лучше поздно, чем никогда. Г-н А.Левит напоминает, "что факт существования Бога отнесен лучшими умами человечества к разряду явлений, которые нельзя ни доказать, ни опровергнуть".
Христианско-иудейский диалог вчера и сегодня
"Нет мира между народами
Без мира между религиями. Нет мира между религиями
Без диалога между религиями. Нет диалога между религиями
Без изучения основ религий"
Ганс Кюнг
"Порнография ужаса"
Жарким днем 25 августа 1942 года 101-й немецкий полицейский батальон проводил очередную карательную операцию - зачистку еврейского гетто в небольшом польском городке Медзижечь. Всех евреев города отправляли в лагеря уничтожения. В этот раз депортация отличалась особенной жестокостью
Ответное письмо
Вен-Амин.
Как наблюдателю спора, возникшего на страницах Горизонта, между мессианскими и не мессианскими евреями, стала очевидной определенная его причина. Этот спор называют диалогом, но по накалу он больше похож на борьбу между защитниками и противниками Евангелия. Это ничто иное, как древняя борьба с Богом, начатая Иаковом, (в последующем переименованным в Израиль) продолжающаяся Его потомками.
В ответ на публикацию "Меноры"
Так озаглавлена публикация "Меноры" в майском, 9-м номере газеты "Горизонт". Ей созвучен ответ"Меноры" в том же выпуске, названный "Можно ли евреям говорить правду?" Автор статьи, Вен Амин аттестует себя "наблюдателем спора между мессианскими и не мессианскими евреями". Позволю себе выступить в том же качестве. Автор письма "Меноры" утверждает "Этот спор... больше похож на борьбу между защитниками и противниками Евангелия.