-
by Rachmiel Frydland
- Мессия должен был родиться сверхъестественным образом (Исаия 7:14). "Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве примет, и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил" (Что значит: Бог с нами).
- Мессия должен родиться в Вифлееме, как предсказано Михеем в 5:2: "И ты, Вифлеем-Ефрафа мал ли ты между тысячами Иудиными, из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных."
- Мессия должен был совершать сверхъестественные поступки, как предсказано в Иссаи 35:65-6 "Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзнутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне и в степи потоки. "
- Мессия должен был умереть во имя искупления наших грехов, как записано в Иссае 53 5-8 "Но он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши: наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязаем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят: но род Его кто изъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. "
- Руки и ноги Мессии должны были быть пронзены, как предсказано в Псалме 21:17 "Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои."
- Мессия должен был воскреснуть из мертвых, как было предсказано Царем Давидом. сказавшим: "Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление. Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек." (Псалм 15:10-11).
- Мессия должен был придти до того, как Второй Храм будет разрушен Титом. Архангел Гавриил, который явился Даниилу, очень ясно объяснил ему, что произойдет после прихода Мессии. Вот, что услышал Даниил: "И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. " (9:26) Те толкователи, которые придерживаются мнения Раши о том, что древнееврейское слово Мошия (Мессия) относится к Царю Агриппе, умершему до того, как Тит завоевал Иерусалим и разрушил Храм, утверждают, что это предсказание должно было быть выполнено до 70 г. н э. Но Царь Агриппа не мог быть Мессией! Архангел Гавриил никак не удостоил бы его титула Мессии. Он не принадлежал даже к колену Давидову, а был потомком ненавистных Антипатра и Ирода, распутного царя делавшего все, чтобы угодить римлянам.
- Мессия, в соответствии с Писанием, завоюет признание огромного количества не евреев. Патриарх Иаков предсказывал: "Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приедет Примиритель, и Ему покорность народов." (Бытие, 49:10). Ему предстоит стать светом для неевреев, как сказано в Исаии 49:6 'И Он сказал: "мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля: но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли."
- Израиль примет Мессию, того, кто "был пронзен." "А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце". (Зах. 12:10).
Ряхмиел Фридлянд
История полна фактов и рассказов о трагедиях, которые произошли из-за того, что люди принимали одно за нечто другое. В Древнееврейском Священном Писании эти трагедии начинаются с рассказа о Ламехе. который делится со своими женами тем, что произошло: "Послушайте голоса моего, жены Ламеховы! Внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне". (Быт. 4.23). В соответствии с традиционным толкованием, Ламех, охотясь, вместо того, чтобы убить зверя, непреднамеренно убил своего сына. Как трагична такая ошибка! Затем мы читаем историю об Иосифе, который был заключен в тюрьму на долгие годы из-за оговора жены Потифара. Одно из еврейских преданий, записанное в Арамейском Толковании Книги Эсфири, рассказывает нам о том, что в течение многих лет Соломон был отстранен от престола Иерусалима, и злодей по имени Ашмадей царствовал под именем Соломона. Настоящий же царь ходил из города в город, произнося слова Екклесиаста (1:12): "Я. Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме". Очень напоминает эту историю известный рассказ о принце и нищем, где нищий, переодетый принцем, принят всеми, как принц, в то время, как истинный принц превращается в нищего.
Похожая история не так давно произошла с известным скрипачом Фрицем Крайслером в Гамбурге. Он провел там час, ожидая отплытия корабля в Лондон, где ему предстояло дать концерт на следующий день. Гуляя, он зашел в музыкальный магазин. Хозяин магазина попросил разрешения взглянуть на его скрипку. Через минуту хозяин исчез, а затем вернулся с двумя полицейскими. Один из них положил руку на плечо Крайслера и сказал, "Вы арестованы." "За что?" спросил Крайслер. "У вас скрипка Фрица Крайслера". "Но я и есть Фриц Крайслер." "Ну-ну," сказал полицейский, "я не вчера родился. Пройдемте в полицию." Крайслер чудом избежал ареста благодаря тому, что нашел свою пластинку в магазине и, буквально вымолив свою скрипку, воспроизвел эту музыку.
В истории нашего народа произошло множество серьезных случаев из-за таких недоразумений. Один из них, особенно яркий, произошел тогда, когда Израиль попросил Аарона сделать золотого тельца и отождествил его с Богом Израиля, говоря: "Вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской" (Исход, 32:4). Проходит пять столетий, и происходит еще одна трагедия с нашим народом. Авессалом, интеллектуально и физически привлекательный человек, уговорил народ Израиля последовать за ним и отвернуться от его отца, царя Давида. И опять тысячи евреев погибли из-за этой ошибки. Эта история полностью записана в Древнееврейском Священном Писании в 2 Царств, гл. 17 и18.
ОШИБКИ В ОТОЖДЕСТВЛЕНИИ МЕССИИ
Может ли случиться, что большинство людей совершает ошибку и в отождествлении Мессии? Безусловно, и здесь мы неоднократно ошибались. Хорошо известна история о Симоне Бар Косиба, который в 135 г. н.э. провозгласил себя Мессией. В течение долгого времени у нас были о нем лишь отрывочные сведения, основанные на нескольких монетах и некоторых ссылках в Талмуде. Он также был известен как Бар Кохба, и, как полагают некоторые историки, возможно, это и было его настоящим именем, которое было заменено на Бар Косиба, когда еврейские лидеры убедились в том, что он не был Мессией (слово "Косиба " можно соотнести с древнееврейским корнем "косеб" или "козев ", который означает обман, обманывать, обманщик.). Однако, благодаря современным археологическим находкам в Израиле, включающим ряд писем, написанных Симоном Бар Косиба различным командующим, мы теперь наверняка знаем, что его настоящее имя было Симон Бар Косиба - Симон из города Косиба. Однако лидеры Израиля были настолько поражены его временными победами над римлянами и его преследованием евреев, которые верили в Иисуса из Назарета, что даже один из самых авторитетных талмудистов своего времени Рабби Акиба, отнес к нему строчки из Чисел 24:17, где Валаам пророчествует: "Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых."
В древнееврейском языке слово "ко-хаб" это звезда, и поэтому иудейские лидеры начали называть Симона Симон-Звезда - Симеон Бар-Кохба. И как горько они были разочарованы в том, кем они так восхищались. Восхищались, несмотря на то, что он хвастал, что не нуждается в Божьей помощи, и единственное, что ему нужно от Бога, чтобы Он не помогал его врагам. И только после того, как Симон потерпел полное поражение, иудаистские лидеры поняли, что его настоящее имя, Бар Косиба, должно было послужить им предостережением, и они давно должны были открыть глаза на его лживые притязания. Вероятно, Господь Иисус и имел его в виду, предупреждая своих последователей и говоря: "Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете". (Иоан. 5:43).
МОЖЕМ ЛИ МЫ ОПЯТЬ ОШИБИТЬСЯ?
Да, мы можем ошибиться снова, особенно, если предпочтем следовать человеческому, а не Божьему взгляду на Мессию, который раскрывается в Божьем Слове. Большинство ортодоксальных еврейских толкователей Библии следуют взглядам великого философа тринадцатого столетия Маймонида. С его точки зрения отличительные признаки Мессии следующие: Он должен участвовать в битвах Израиля и одерживать победы, Он должен заставлять евреев придерживаться Торы (Моисеевых Законов). В таком случае, любой победоносный военный лидер Израиля, если он был религиозен, мог объявить себя Мессией.
Но мы никогда не совершим ошибки, если примем простое учение Божьего Слова и там поищем отличительные признаки Мессии. Они ясно определяют, кто такой Мессия. Мессия должен соответствовать образу, описанному пророками. Давайте рассмотрим некоторые из признаков Мессии.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Это только некоторые из отличительных признаков Мессии, которые были описаны предсказателями и патриархами. И теперь у вас не должно оставаться сомнений, что все они воплотились в Иисусе из Назарета. На протяжении последних двадцати столетий, благодаря этим и другим доказательствам, сотни тысяч евреев пришли к вере в то, что Иисус и есть Мессия. Миллионы неевреев отвернулись от своих идолов из камня и дерева и от своей доморощенной философии и поверили в Бога Израиля, нашего еврейского Мессию, поверили в наше Еврейское Священное Писание, и в Ветхий и в Новый Заветы.
И теперь пора нам всем воскликнуть вместе с Его первыми последователями-евреями. сказавшими:
"МЫ НАШЛИ ТОГО, О КОТОРОМ ПИСАЛ МОИСЕЙ В ЗАКОНЕ И ПРОРОКИ, ИИСУСА, СЫНА ИОСИФОВА, ИЗ НАЗАРЕТА." (Иоан 1:45).
А как насчет вас? Вы приняли Искупителя, тот камень каторый отвергнули строители?
Он есть жизнь, свет, и радость. В его жертве есть прошение греха.
Перепечатано по разрешению издательства:
The Messianic Literature Outreach
6161 Busch Blvd.,
Suite 205
Columbus, Ohio 43229
К каталогу