-
Так думают многие. А религия и вера в подобные вещи - это опиум для народа. Как может современный и образованный человек, имеющий в своем распоряжении прогрессивные научные открытия, думать, что человечество существует только несколько тысяч лет? Кто в наши дни верит в Творца? Только примитивные люди могут верить во все это; и, кроме того, когда я вижу религиозных, которые не служат в армии, и чьи нравственные стандарты на столь низком уровне, - я не хочу верить в Бога, даже если Он существует. На самом деле все не так просто. Многие образованные люди верят в существование Бога, и в то же время признают, что человек произошел от обезьяны. Полученные научные данные очень однозначны, но на их основании можно придти к совершенно различным заключениям. Отрицают ли научные данные возможность всемирного потопа в прошлом, как описано в книге "Бытие"? Или, может быть, они поддерживают эту версию?
Если Танах - ничто иное, как вымысел, то как объяснить, что сотни экспонатов, найденных при археологических раскопках, не только не противоречат теории Священного Писания, но даже наоборот, подтверждают ее? Сегодня многие исследуют историческую достоверность Танаха. Возможно ли, что столь точная, с исторической точки зрения, книга является лишь сказкой или преданиями, которые невозможно проверить. У теории эволюции, например, нет более веских доказательств, чем у той, которая говорит, что этот мир создан Богом. Тот, кто считает, что теория эволюции является истиной, - не знает этого, а только лишь верит этому точно также, как и другие верят в Бога. Мне кажется, что есть большая доля наивности - думать, что все существующее создано природой: цвета, запахи, соответствие между животным и растительным миром, удивительное взаимодействие между различными видами животных, свидетельствующие о том, что за всем этим стоит архитектор, который все запланировал и очень талантливо создал. Так как же получилось, что вера в Бога стала считаться чем-то очень примитивным? Почему сегодня религиозность не оценивается хотя бы как признак нравственности? Может потому, что представители религии настолько отдалились от ее источников, что она совершенно утратила свое положительное влияние.
Танах говорит о кротости в то время, как религиозные чиновники ведут себя надменно. Танах говорит о любви к ближнему, тогда как сегодняшняя религия сторонится всех, кто думает по-другому. Танах требует от всех вождей народа скромности, но сегодня многие раввины видят себя превознесенными над всем народом. Танах призывает к единству между народами, а сегодняшнее еврейство с пренебрежением относится к язычникам. Танах говорит о социальной справедливости, неподкупности и честности, но сегодняшние представители религии известны своей безнравственностью, не желая понести социальное бремя вместе со всем народом. Танах говорит о величии Божьем и об абсолютной зависимости человека от Него. Но сегодня многие ведут себя так, будто они являются господами этого мира. Сегодняшняя религия не утруждает себя вопросами нравственности. Самое важное - это зажигание субботних свечей в строго определенное время, чтение той или иной молитвы во время, определенное раввинами. Важно также, чтобы ешивы были заполнены учениками, которые не служат в армии, и чтобы система религиозного образования получила права на субсидии от государства, когда только она этого захочет.
Традиционное еврейство не является вопросом внутреннего убеждения, приводящего к принятию обдуманного решения, а чем-то, что можно навязать другим. Ты хочешь жениться? Сделай это так, как определили раввины, или вообще не женись. Даже в день твоей смерти твоя семья будет подвержена религиозной церемонии, в которой обязаны участвовать члены семьи, даже если это противоречит их воле. А если ты будешь бунтовать, то есть противиться всему этому, тебя не будут считать "хорошим евреем"; ну, а если уверуешь во что-то другое, то вообще перестанешь им быть.
Нам нельзя судить о Боге в свете поведения людей, которые сами назначили себя быть Его представителями. Истина не зависит от людей. Если Бог существует, то Он, конечно же, не доволен этими "представителями". На протяжении всей истории Бог требовал, чтобы Его заповеди исполнялись от сердца, из внутреннего убеждения, а не из принуждения и страха, Бог не смотрит на людей как на какое-то глупое создание, которое не в состоянии само что-либо понять. Он никогда не давал людям авторитета для определения Его воли и требований. Господь оставил нам Священное Писание и сказал, что слово Его "светильник нашей ноге". Он также сказал, что нет ни одного человека, делающего добро, способного исполнять требования Бога быть святыми и нравственными.
По этой причине Он определил систему жертвоприношений, которая действовала до разрушения храма. В те времена было установлено, что согрешающий перед Богом должен был принести жертву, которая и покрывала его грех. Приносящий жертву должен был раскаяться, идентифицируя себя с приносимой жертвой, и веровать в то, что Бог простит его. Но эти жертвы никогда не могли оправдать человека перед Богом; животные не стоили человека, и, в дополнение к этому, были случаи, когда люди грешили и даже не знали об этом. Поэтому Бог обещал, что даст жертву угодную, чтобы один раз и навсегда уплатить цену за наши грехи.
Это воззрение не чуждо иудейству. Это само иудейство. Бог так обещал и так сделал. Этой жертвой был Иешуа (Многие называют Его Ешу). Он понес наказание, несмотря на то, что не сделал никакого зла, чтобы мы, заслуживающие наказания, получили от Бога право на прощение. Кто сожалеет о своих плохих поступках и старается не возвращаться к ним; кто знает, что заслуживает наказания и признает, что Иешуа уплатил цену за его грехи; кто готов посвятить Ему свою жизнь - тот угоден Господу. Две тысячи лет раввины говорили нам, что нельзя читать Новый Завет. Они сторонились этого Иешуа и тех, кто верил в Него. Чего они боятся? Почему они не хотят, чтобы каждый человек мог проверить и решить для себя: что есть истина? Не бойся читать Танах, ища в нем истинное еврейство. Прочти Новый Завет и реши сам, соответствует ли сказанное там тому еврейству, о котором говорит Танах. Не позволяй никому запрещать тебе проверять, взвешивать и принимать решения!
К каталогу